Küçük Bir Evren Olarak Beden

Dört element, dört nitelik, dört sıvı ve dört mizaç, hepsi öyle bir dizilir ki beden kozmosu yankılar. İnsanı küçük bir dünya sayan o eski ve bir hayli güzel fikir.

Bazı ortaçağ el yazmalarında tekerlek biçiminde bir şema görürsünüz. Tam ortasında tek bir insan figürü oturur. Çevresinde dört halka döner: elementler, nitelikler, sıvılar, mevsimler. Hepsi öyle sıralanmıştır ki insan, bütün dünyanın örgüsüne dikilmiş gibi durur.

O resim süs değildi. Bir savdı.

Küçük bir dünya

Yunanlı düşünürler insana mikros kosmos, yani küçük dünya demeyi severdi. İddia cesur ve yalındı. Beden, evrenin küçük bir kopyasıdır, aynı maddeden yapılmıştır ve aynı kurallara uyar.

Milattan önce beşinci yüzyıla gelindiğinde Empedokles her şeyin dört kökten kurulduğunu öne sürmüştü: ateş, hava, toprak ve su. Aristoteles daha sonra her elementi sıcak, soğuk, ıslak ve kuru diye yalın bir tablodan alınmış iki nitelikle eşledi. Ateş sıcak ve kurudur. Hava sıcak ve ıslaktır. Su soğuk ve ıslaktır. Toprak soğuk ve kurudur.

Dışarıdaki dünya bu dört şey ve bu dört nitelik üzerinden işliyorsa, akıl yürütmeye göre içerideki beden de öyle işler. Büyük dünya ile küçük dünya birbiriyle kafiyelidir.

Aynı hizaya gelen dörtler

Hekimlerin ellerinde sağlığı yönettiğine inandıkları dört sıvı zaten vardı: kan, sarı safra, kara safra ve balgam. İki dörtlüyü yan yana koymamak neredeyse imkânsızdı, ve tuttular.

• Sarı safra ateşle eşleşti, sıcak ve kuru. Bu Kolerik idi, çabuk öfkelenen ve çabuk harekete geçen.
• Kan havayla eşleşti, sıcak ve ıslak. Bu Sangüinik idi, sıcakkanlı ve girişken.
• Kara safra toprakla eşleşti, soğuk ve kuru. Bu Melankolik idi, ağırbaşlı ve içine dönük.
• Balgam suyla eşleşti, soğuk ve ıslak. Bu Flegmatik idi, sakin ve kolay kolay kıpırdamayan.

Dört element, dört nitelik, dört sıvı, dört mizaç. Her basamak bir üstündekine karşılık geliyordu. O tiplerin yalın halini istiyorsanız, işte dört mizaç nedir.

Neden doğru gibi geliyordu

Bu düzeni çekici kılan şey nizamdı. Küçük bir fikir demeti, göğü, denizi ve hasta yatağını bir çırpıda açıklıyordu. İlkbaharı yaza çeviren aynı nitelikler, sakin bir ruh halini de ateşli bir öfkeye çeviriyordu. Ne artıyordu, ne de eksik kalıyordu.

Üstelik işe yarıyordu, ya da en azından yarar gibi görünüyordu. Ateş sıcak ve kuru seyrediyorsa, hekim dengelemek için soğuk ve ıslak bir şeye başvurabilirdi. Biri soğuk ve ağır görünüyorsa, onu ısıtıp hafifleten yiyecekler ve alışkanlıklar işleri yoluna koyabilirdi. Sistem, hekime kozmostan başlayıp önündeki hastaya kadar inen bir akıl yürütme yolu veriyordu.

Ve iyi bir harita ne kadar güzelse o kadar güzeldi. İnsanı her şeyin ortasına koyuyordu, evrenin en büyük parçası olarak değil, onun sadık bir minyatürü olarak.

Kendini bilmek, küçük bir ölçekte de olsa, dünyayı bilmekti.

Sonu ne oldu

Artık biliyoruz ki elementler dört değil, ve kara safra hiçbir zaman gerçek bir sıvı olmadı. Hiçbir şeyin sebebi balgam fazlalığı değil. Kimya baştan sona yanlıştı, ve hiçbir simetri onu kurtaramazdı.

Ama bütün o fiziğin altında bu düzenin aslında ne yaptığına bakın. İnsanların dağınık çeşitliliğini alıp iki yalın çizgi boyunca ayırıyordu: sıcak mı soğuk mu, kuru mu nemli mi. Bunları bugün hızlı mı yavaş mı, dışa dönük mü içe dönük mü diye okuyun, harita hâlâ ayakta durur. Elementleri kazıyıp atın, dört mizaç bir huyu tarif etmenin temiz bir yolu olarak yerinde kalır.

Eski şemanın bir şeyi tersti. Biz kozmosun küçük kopyaları değiliz, ve ruh hallerimiz rüzgârlara boyun eğmez. Yine de altında yatan istek, daha büyük bir düzenin içinde kendi özel havamızı bulma isteği, antik dünyanın bize bıraktığı en insani şeylerden biri. İnsanlar sıvılara inanmayı bıraktıktan çok sonra bile dört tipi kullanmayı sürdürdüler, çünkü bu tipler kendilerinde hâlâ görebildikleri bir şeye ad koyuyordu.