Dört Mizaç ve Alışkanlıklar: Standart Öğüt Neden Dördün Üçünde İşe Yaramaz

Alışkanlık öğütlerinin çoğunu tek bir mizaç kendisi için yazdı. Serilerin ve iradenin sanguine, choleric ve melankolikte neden çöktüğünü, ve her doğaya onunla savaşmadan uyan taktiği burada anlatıyoruz.

Bir mutfak duvarında kâğıt bir takvim asılı. Ayın ilk dokuz gününün üzerinde kırmızı birer çarpı var, sonrası bomboş. Onu asan kişi her sabah koşmaya niyetlenmiş, ayakkabıları almış, dokuz günü işaretlemiş. Sonra bir salı gelmiş, o gün koşmamış, zincir kopmuş görünmüş ve takvim yerinden inene kadar her gün suçlayan bir bakışa dönüşmüş.

Bu, zayıf karakterin hikâyesi değil. Bu, onu izleyen insana uymayan bir öğüdün hikâyesi. Alışkanlık üzerine yazılan kitapların çoğu tek bir insan tipi tarafından, okuyanın da aynı doğada olduğu varsayılarak yazılır: disiplinli, biraz yalnız, kendi iradesiyle ve kesintisiz bir seriyle yürüyen biri. Dört mizacın üçü için bu, olabilecek en kötü plana yakındır.

Sanguine her şeye başlar, hiçbirini sürdürmez

Sanguine yeni bir sistemi, bir çocuğun yeni bir oyuncağı sevdiği gibi sever. Uygulama, renkli kalemler, tertemiz bir defter, ilk pürüzsüz hafta. Yaklaşık on bir gün boyunca bu harikadır. Sonra yenilik incelir, rutin sıradanlaşır, ve sıradanlık sanguine'in katlanamadığı tek şeydir. Böylece defter bir çekmeceye girer, gelecek ay bambaşka bir defter gelir.

Yanlış kaldıraç iradedir, çünkü sanguine hiçbir zaman heyecandan yoksun olmamıştır, yalnızca sürdürmekten. İşe yarayan şey başka insanlardır. Bir arkadaş yedide köşede beklediğinde koşu gerçek olur. Alışkanlığı bir kişiye bağla, o kişinin ağırlığını ödünç alır. Sanguine'in kendi başına tutamadığı seriyi, bir arkadaşı yüzüstü bırakmamak için tutar.

Choleric zorla yaptırır, sonra sürdürmekten nefret eder

Choleric, öylece karar verebilen tek mizaçtır. Sabah altı, soğuk duş, ev uyanmadan bir saatlik iş, üç hafta boyunca saf iradeyle tutulur. Sonra çöker, ve bu çöküş choleric dâhil herkesi şaşırtır.

Sorun şu ki alışkanlık, o kahramanca açılış haftasında yaşamaz. Sıkıcı ortada yaşar, hiçbir şey gibi hissettiren on bininci tekrarda, ve choleric sonuç ister, o ortayı da yerinde saymak olarak okur. Çözüm, bu itkiye saygı duyacağı bir hedef vermektir. Alışkanlığı bir angarya değil, savunulacak bir ölçüt hâline getir, görünür bir kayıt tut, ve o rekabetçi içgüdüyü dünkü rakama karşı koştur. Choleric, kazanılacak bir şeye dönüştüğü an neredeyse her şeyi sürdürür. Choleric'in baskı altında rutini korumak yerine üstüne iş yığması da bundandır, ki bu tam tersi olması gerekendir.

Melankolik kusursuz sistemi tasarlar ve asla başlamaz

Melankolik ötekiler gibi başarısız olmaz. İlk günden önce başarısız olur, her yöntemi okuyarak, takip araçlarını karşılaştırarak, ideal sabahı dakikasına kadar planlayarak, koşulların doğru olmasını bekleyerek. Bir kez başladığında ise ölçütü öyle yüksek tutar ki kaçırılan tek bir gün, bütün işin baştan kötü olduğunun kanıtı gibi gelir, ve kendi kusuruna duyduğu tiksintiyle bırakır.

Melankoliğin kötü başlamaya ve kaçırmaya izne ihtiyacı vardır. Faydalı kural en eski olanıdır: asla iki kere kaçırma. Bir boşluk kazadır. İki boşluk yeni bir düzenin başlangıcıdır. Alışkanlık, tek bir kırığın her şeyi mahvettiği cam halkalardan oluşan bir zincir değildir. Bir ortalamadır, ve ortalama kötü bir günü atlatır. Başlamak kolaylaşana kadar ölçütü indir, ve kayıt kusursuz değil dürüst olsun.

Flegmatik alışkanlığı fazlasıyla iyi sürdürür

Burada doğal olan flegmatiktir. Flegmatiğe mütevazı bir günlük rutin ver, on yıl boyunca tutar; ruh hâllerine, havaya ve öteki üçünü durduran her bahaneye rağmen. Süreklilik onun ana dilidir.

Tuzak bırakmak değildir. Rahatlıktır. Flegmatik vasat bir rutini, işe yaramaz olduğu noktanın çok ötesine kadar sürdürür, çünkü onu değiştirmek çaba ister ve mevcut hâli yeterince huzurludur. Yıllar önce gerçek bir antrenmana dönüşmesi gereken on dakikalık yürüyüş sonsuza dek on dakika kalır. Çözüm daha fazla süreklilik değildir, o zaten fazlasıyla var, planlı ve nazik bir gözden geçirmedir. Her mevsim tek bir yalın soru sor: bunu yaptığım biçimde yapmaya hâlâ değer mi? Onun armağanı sürdürmektir. Bilerek eklemesi gereken şey, sürdürdüğü şeyi değiştirme isteğidir.

Asıl mesele hiçbir zaman yöntem değildi

Bunların hiçbiri, mizacın bir duvar olduğu anlamına gelmez. Anlamı şudur: alışıldık öğüt tek bir doğa için kuruldu ve herkese verildi, başarısız olan da okuyan değil, o uyumsuzluktu. Aynı alışkanlığı dört yönden kurabilirsin, ve en iyi, plan senin damarına ters değil onunla birlikte aktığında tutarsın. Aynı şey çalışmak için de geçerli, her mizacın nasıl öğrendiği bu yazının yanında bunun için durur. Ve doğanın biçimi sabit değilse, içindeki hareket alanı gerçektir, ki mizacını değiştirebilir misin bunu bütünüyle ele alır.

Bir alışkanlığın sende olandan daha fazla iradeye ihtiyacı yoktur. Zaten olduğun kişiye uyan bir tasarıma ihtiyacı vardır.

Dördünden hangisiyle öne çıktığından emin değilsen, başlamak için makul bir yer test. Ondan sonrası, senin, tam da senin, bırakmayacağın sürümü seçmekten ibarettir.